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內容簡介 身為專業訓練員、教育者、輔導員和治療師,我們必須為經驗建立結構,讓人得到最大的學習,而非單憑機運。我們愈了解影響學習的因素與學習的運作過程,就愈能設計出好的經驗造福大眾,讓這些經驗不斷在人們生命中成為參考點和轉捩點。
本書並特別介紹引導反思課程在企業組織與管理的應用。有效增進教育訓練專業人士(包括:人力資源部門人員、主管經理人以及課程講師等等),對引導反思的理解與應用能力,以提昇企業培訓的貢獻度與影響力。 詳細資料ISBN:9789571199344 規格:平裝 / 496頁 / 14.8 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 3版 出版地:台灣 本書分類:專業/教科書/政府出版品> 管理類> 企業管理> 管理學  內容連載第十四章、PROCESSING 模型 第二篇談到這裡,我想和大家重新探討 DEWEY 所提倡的「PROGRESSIVE EDUCATION(進步教育或革新教育)」對於「經驗(EXPERIENCE)」的主張,並且為第二篇做個總結。 一、DEWEY 的經驗觀 在知識論(EPISTEMOLOGY)的論戰中,理性主義(RATIONALISM)對知識有以下幾個論點:(一)單靠經驗不能獲得知識;(二)知識的構成乃是人類理性先天的認知能力;(三)認為知識都有其普遍性和必然性;(四)以為理性不但可以認識自然界的事物,甚至可以認識超自然的事物。理性主義下的教育重視理論學科,輕視實用技藝。然而,經驗主義(EMPIRICISM)認為知識的取得乃源自感官所吸收的經驗,主張:(一)人們生來的理性,是空白的「白板」,這塊白板是要透過我門的生命經驗,慢慢的將它寫上去,白板才有內容;(二)知識是經驗的產物;(三)知識並無普遍性和必然性;(四)強調心靈的被動性(李坤崇,2004, 2011)。 DEWEY(1938)認為理性主義與經驗主義的征戰,如同形而上學METAPHYSICS)「唯心論」與「唯物論」的論戰,都無法根本地解決知識論與存有論的哲學問題,相反地,DEWEY 批判這些的「二元論」觀點只會讓人類與自然(NATURE)接割,造成存有的斷裂(ONTOLOGICAL FRAGMENT)。 DEWEY 的實驗主義經驗觀,是對傳統哲學的反省,目的不僅說明傳統哲學的錯誤,更重要的是吸取先人的洞見,作為發展其理論的重要基礎。DEWEY(1929)將經驗分為「PRIMARY EXPERIENCE(主要經驗)」及「SECONDARY EXPERIENCE(次要經驗)」。主要經驗是整體的經驗內容,為感官直接的體驗,未經任何系統化、概念化的反思分析,在主要經驗中,個體(主體)直接感受、經歷、欣賞、享受或容忍事物的存在,以及日常生活中經歷的現象與事物。次要經驗是指個體(主體)運用理性分析,將主要經驗于以分析歸類,形成抽象概念和理論,因此,這樣的經驗又稱為「反思性經驗(REFLECTIVE EXPERIENCE)」。DEWEY 的實驗主義,以「經驗」作為核心,為理性主主義、經驗主義、唯心論及唯物論都保留了空間,同時,進一步為知識論與存有論開闢出一條新的思維道路。 看完整內容連載 |
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資料來源:博客來
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