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售價:379  |
內容簡介 讓我們共同使漢字更華麗， 也因漢字而更華麗。 漢字數千年來，傳承著中華文明，推動著文化運行，與常民生活共存。 臺北市政府文化局與大塊文化合作的《漢字的華麗轉身》，期望藉著蒐集、探討1949年前、後至今漢字形體的演進，以及記錄近代漢字對生活樣貌的影響，讓新時代讀者更能感知漢字及其文化底蘊，與漢字文化的精神更加貼近。 本書邀集了三十一位學者專家、作家、藝術家、設計師、圖文創作者、文創工作者、文化研究者……以撰文或受訪等形式參與，細細描述、分享他們所觀察與體會的漢字文化演變，從商代晚期甲骨文開始，談到民國初年的漢字形象，再延伸到今日的臺灣、香港，切入角度多元，有學術、歷史、政治層面的討論，也有藝術、設計、生活方面的應用。 經過為時一年多的策畫、採訪，透過這本書，我們明白：面對新時代的浪潮，漢字正在匯集各方潮流帶來的能量。漢字的每一次轉身，衣衫飄轉間，漾出的是百花齊放的華麗。漢字從古至今都有著源源不絕的生命力。 ＊梳理漢字的過去：記錄漢字的演進，以及與政治、社會、文化、生活互動的歷史，展現漢字文化底蘊。 ＊正視漢字的現在：探訪投入漢字文化推廣、保存的人們，發掘漢字在當代的生機。 ＊想像漢字的未來：網羅漢字文化相關產業、設計、文創工作、藝術創作的故事，描繪新時代漢字面貌。詳細資料ISBN：9789860564860 叢書系列：CATCH 規格：平裝 / 240頁 / 普通級/ 全彩印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：文學小說> 國學常識> 字詞分析  內容連載＊＊＊第一部 寫刻鑄印的轉身 ＊＊＊ 〈從符號到文字〉李宗焜（中央研究院歷史語言研究所兼任研究員） 現在所能看到最早的系統漢字是甲骨文，它已經是一種非常成熟的文字體系，在它之前必然有很長時間的發展期，可惜這段時間的文字資料太少，我們能討論的不多。 在考古發掘中，有一些幾何形刻畫符號出現，這些符號年代上最早的距今約六、七千年，因此有人認為六、七千年前漢字就出現了。如西安半坡出土的陶器上有些刻畫符號，就被與漢字聯繫起來，認為「×」是「五」、「＋」是「七」、「│」是「十」等，如果此說成立，那麼距今六、七千年前漢字就已經出現了。 除了西安半坡的陶符外，距今四、五千年的山東大汶口文化晚期遺址，還有一些頗為象形的刻符，也有學者跟後來的漢字對應起來，如將圖B左釋為「旦」，圖B右為其繁體，從形體來看似乎也不無道理。 但事實果真如此嗎？要解釋這個問題，就要牽涉到文字與符號的區別。文字的基本要素是能記錄語言，而且有讀音。拿這個標準來看，文字跟符號的區別就容易劃分。我們說甲骨文是文字，因為它有讀音，而且明確表達字義（即明確記錄語言），如甲骨文的「×」，我們知道它就是記數的「五」，音義明確，但西安半坡出土刻在陶器上的「×」，雖然形體跟甲骨文的「五」一樣，但它單獨在陶器上出現，是什麼意義無法確知，它也可能是器主的記號或名號，因為音義無法確定，並不具備文字的基本要素，我們只能說它是符號，因此它們叫「陶符」，而不是「陶文」。我們現在畫「×」，也可能是表示錯誤的符號，當然不是記數的「五」。 西安半坡出土的陶器，還有在上面畫魚的（圖C），但這與象形文字的「魚」還不是一回事，漢字的「魚」是象形字，音義明確。陶器上的魚則是裝飾性的圖畫，古今中外的人畫一條魚大概都差不多，但那是畫圖，不是文字的「魚」。從這點看，大汶口文化那些被與漢字聯繫的，就只是符號，甚至是圖畫。儘管古人造「旦」字可能取象於日出，但畫日出景象卻不是在寫「旦」字。 看完整內容連載 主題活動【2018文學祭】面對日常，以文學戰鬥！活動期間49折起 |
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